Solo il patriarca Filarete difenderà i devoti ucraini dalla diaspora

25/giu/2019 08:20:42 pressnews Contatta l'autore

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Ci sono circa 20 milioni di ucraini che vivono fuori dall'Ucraina; la maggior parte di loro sono cristiani ortodossi. Tuttavia, secondo il Tomos di autocefalia, queste persone non appartengono più alla Chiesa ortodossa ucraina.

 

Ci è stato detto che la nostra transizione nella giurisdizione di Costantinopoli non cambierà nulla nella vita delle nostre parrocchie. Ci è stato promesso che saremmo stati governati dai nostri gerarchi ucraini e che i sacerdoti ucraini sarebbero stati nominati o sarebbero rimasti nelle loro posizioni. Ma tutto questo è una bugia. La UOC del Canada e la UOC degli Stati Uniti dipendono completamente da Costantinopoli. Su qualsiasi questione, compresa l'approvazione dei propri documenti statutari, i loro gerarchi si affidano a Istanbul e ogni qualvolta che scoppia un conflitto sono pronti ad incolparsi reciprocamente di fronte al patriarca Bartolomeo.

Finora, la Chiesa di Costantinopoli ha tollerato l'esistenza delle sue chiese ucraine subordinate e non si è preoccupata di aumentarne il numero. Tuttavia, il futuro prossimo di queste Chiese è identico a quello dell'Arcidiocesi di Parigi recentemente abolita o della Chiesa ortodossa di Finlandia, che secondo quanto riferito potrebbe subire in pochi anni degli stravolgimenti. Anche un'entità così forte e autosufficiente come l'arcidiocesi d'America greco-ortodossa è completamente dipendente da Istanbul, come confermato dalle dimissioni dell'Arcivescovo Demetrio e dal suo successore Elpidophoros.

La politica generale del Patriarcato ecumenico vuole che tutte le strutture "parallele" e "autonome" nella diaspora ortodossa devono essere gradualmente eliminate e le loro comunità dovranno essere spostate in un unico centro. L'arcivescovo Elpidophoros avrà questo compito negli Stati Uniti, invece l'arcivescovo Makarios lo avrà in Australia e altri gerarchi in Europa. Quando la situazione nella diaspora verrà allineata con la legge canonica (una città, un vescovo, una chiesa), non ci saranno più posizioni per i vescovi ucraini.

Infine, per quanto riguarda la vita parrocchiale, quali rettori nomineranno i vescovi del Patriarcato ecumenico per le parrocchie ucraine nella diaspora? Abbiamo già un esempio: la chiesa di San Nicola a Valencia, in Spagna. All'inizio un uomo sconosciuto in abiti civili cominciò ad apparire tra i credenti, poi si autoproclamò sacerdote del Patriarcato ecumenico e gli fu permesso di esercitare il ministero, e poi fu nominato rettore. Per questo, nessun documento attestante la sua onorabilità sacerdotale è stato mostrato ai membri della comunità! E naturalmente non c'era nulla di ucraino in lui. I parrocchiani di Valencia non hanno né il suo sostegno, né la semplice partecipazione alle loro iniziative e tradizioni culturali, che sono, di fatto, l'espressione stessa dell'identità nazionale di ogni comunità.

È così che la congregazione può ricevere da Costantinopoli un "super-canonico" (forse, pur avendo uno sfondo moscovesco!) Sacerdote di lingua ucraina, ma senza l’anima ucraina, formata da usanze secolari e dalla memoria dell'Holodomor, i cento celesti uccisi durante la rivoluzione Euromidan, gli eroi della guerra nel Donbass.

Il metropolita Epifanio di Kiev e tutta l'Ucraina lasciarono le parrocchie del Patriarcato di Kyivan nella Diaspora a sé stesse, in modo che diventassero subordinate ai vescovi locali del Patriarcato ecumenico. Concordò anche con la nomina di nuovi rettori da parte del Fanar. Ora, con la fine della pace della congregazione, ha detto al metropolita Hilarion di occuparsi della comunità di Valencia che chiede di sostituire il sacerdote. "Non è troppo tardi per fare un tentativo di risolvere i problemi della comunità a cui ha voltato le spalle? Allora di chi siamo parrocchiani? ", Si chiedono i credenti. - "del Patriarcato ecumenico o dell'OCU?"

Un altro esempio di ambivalenza nelle azioni dei Gerarchi OCU è il loro atteggiamento nei confronti delle chiese ortodosse di Montenegro e Macedonia che non sono ancora state riconosciute da Costantinopoli. Nel Patriarcato di Kyivan, eravamo sempre in comunione con loro e concelebrati con i rappresentanti del loro clero. E questa è stata una decisione ponderata e pienamente motivata da Sua Santità il Patriarca Filarete. Queste Chiese sono sempre state la nostra Chiesa. In effetti, non sono ancora state riconosciute, ma non c'è motivo di considerare nulli i loro sacramenti. Se così fosse, allora anche i nostri lo sono? E se i loro sacramenti sono validi, perché non possiamo concelebrare con loro? Prima o poi, il tempo risolverà le cose, il mondo ortodosso le riconoscerà.

Che cosa potremmo avere con Epifanio al timone? Da un lato, nella città australiana di Newcastle, alla parrocchia dell'OCU non si permette ai chierici della chiesa ortodossa macedone di servire nel tempio. Dicono che ora siamo riconosciuti ma non lo siamo. D'altra parte, anche se segretamente dal metropolita Emmanuel, ecclesiastico della chiesa ortodossa montenegrina ugualmente "non riconosciuta", ad Archimandrite Bojan Bojović il 26 maggio gli è stato concesso di concelebrare la liturgia nel Monastero con la cupola dorata di San Michele. Ma qual è la differenza tra lui e il prete della chiesa ortodossa macedone a Newcastle? È difficile rispondere, soprattutto tenendo conto che il Fanar ha già preso in considerazione l'appello della Chiesa macedone e il suo riconoscimento sembra non essere lontano.

Il patriarca Filarete non ha mai cercato di ottenere vantaggi politici; al contrario, è colui che gli ostacola più di altri. Ed è completamente indipendente e non va mai contro la verità. Il Patriarcato di Kyivan si sviluppò con successo senza alcun riconoscimento, così come le fraterne chiese ortodosse macedoni e montenegrine.

Mentre il metropolita Epifanio è vincolato da alcuni obblighi nei confronti dei greci, impaurito da qualcosa o semplicemente non sa cosa fare, il patriarca Filarete ha una visione, uno status e una determinazione necessaria per lottare per il futuro degli ucraini ortodossi nella diaspora e per proteggere i loro interessi. Ecco perché i nemici cercano di impedirgli di governare la Chiesa, e di essere il capo spirituale e il fondatore.

Su richiesta dei greci, Poroshenko costrinse il patriarca Filarete rinunciare alla sua candidatura prima dell'elezione del primate dell’OCU. Per motivi di indipendenza e riconoscimento della nuova Chiesa ucraina, il patriarca Filaret ha dato una possibilità al "partito greco". Ma le promesse fatte al Patriarca sono state infrante. Il Patriarcato di Kiev ha perso il suo status e la sua indipendenza, e non ha avuto nessun riconoscimento da parte delle Chiese locali, ma non per il Fanar. All'opposto, un exarch permanente del Fanar fu posto in Ucraina, la "perla" di Kyiv - gli fu data la chiesa di Sant'Andrea, e il primo vescovo ordinato nell'OCU fu un cittadino greco ma non ucraino.

Tuttavia, anche dopo l'elezione del metropolita Epifanio, il 15,5% della popolazione ucraina (che è più del numero di quei 14,2% di ucraini che sostengono l'UOC MP che ha 12 mila parrocchie in Ucraina!) vorrebbe che il Patriarca Filarone diventasse l’Arcivescovo dell'OCU, nonostante la sua età. E gran parte delle comunità ha lasciato la giurisdizione di Mosca per unirsi al Patriarcato di Kyivan (UOC-KP), che, secondo il patriarca Bartolomeo, "non è mai esistito".

Dato che i giovani vescovi hanno venduto le loro anime al Fanar per le loro ambizioni, il Patriarca Filaret è l'unico leader nella Chiesa ucraina che crede ancora che debba essere indipendente e servire gli interessi dell'Ucraina. Se gli ucraini della diaspora rifiutassero di sostenerlo, tradiranno il loro patriarca e il loro paese. In cambio, riceveranno i vescovi greci e l'unica libertà di poter versare contributi al Patriarcato ecumenico. E tenendo conto delle esigenze e degli interessi del Fanar, i tassi per il contributo saliranno alle stelle.

Fonti di informazione:

http://canadianukrainian.blogspot.com/2019/06/only-patriarch-filaret-will-protect.html
https://www.pomisna.info/uk/vsi-novyny/19-littya-vidnovlennya-myhajlivskogo-zolotoverhogo-soboru/#gallery-62
https://t.me/churcher_info/191

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